BEHDÎNAN – Das PAJK-Koordinationsmitglied Ayten Dersim erklärte, dass die Fedaî, die in der Geschichte Kurdistans zu einer Tradition des Widerstands gegen den Kolonialismus geworden ist, mit der PKK eine ganz andere Bedeutung und Dimension erhalten hat.
Ayten Dersim betonte, dass die PKK eine Partei von überzeugten Anhängern sei und dass jeder Gewinn, der durch Engagement für das Ziel, Festhalten am Erfolg, Hingabe und taktische Innovationen erzielt werde, das Ergebnis einer großen Opferbereitschaft sei.
Das PAJK-Koordinationsmitglied Ayten Dersim, die an der auf Jin TV ausgestrahlten und von Arjin Baysal moderierten Sendung Xwebun teilnahm, bewertete den in der PKK entwickelten Fedaîgeist und dessen Auswirkungen auf die kurdische Gesellschaft.
Das Interview verlief folgendermaßen:
AUFOPFERUNG STEHT IN DER TRADITION DER PKK
Wie hat sich der Fedaîgeist in der PKK entwickelt?
“In vielen Gesellschaften kann man auf Opferbereitschaft stoßen. Aber in der kurdischen Gesellschaft gibt es etwas, das viel intensiver ist. Wenn wir uns die Geschichte des Widerstands in Kurdistan anschauen, sehen wir Opferbereitschaft. Es gibt eine Tradition des Widerstands von Rindê Xan bis Besê und Zarife. Vielleicht gab es damals keine sehr bewusste und organisierte Fedaî-Tradition. Aber da es eine gesellschaftliche Kultur des Widerstands gibt, gibt es auch ein Verständnis für Selbstaufopferung. Wenn ein Mensch sich für seine eigenen Ziele, für sein Land, für seine Gesellschaft aufopfert, ohne darüber nachzudenken, ist das Fedaî. Mit dem Aufkommen unserer Bewegung hat Fedaî natürlich eine andere Form angenommen. Mit einem organisierten und bewussten ideologischen Ansatz begann man, mit Fedaî umzugehen. Wenn ein Mensch seine Ziele erreichen will, muss er sich natürlich zunächst einmal an ihnen festhalten. Wenn ein Mensch ein Ziel hat und darauf fixiert ist, widmet er sich diesem Ziel. Aber wenn es keine Hingabe gibt, ist es nicht möglich, das Ziel zu erreichen.
Von der ersten Entwicklung der PKK bis heute ist jeder Heval, der in unserer Partei Şehîd gefallen ist, tatsächlich ein Şehîd, der oder die mit dem Geist der Fedaî gekämpft hat. In der Tradition der PKK gibt es Hingabe. Hingabe ist Opferbereitschaft. Von unserem ersten Şehîd Haki Karer bis zum heutigen Tag waren alle gefallenen Freundinnen und Freunde die Schöpferinnen und Schöpfer und Trägerinnen und Träger dieser Tradition. Vielleicht sehen wir das konkreteste Beispiel dafür im Kerker von Amed. Wir sehen, wie die Revolutionärinnen und Revolutionäre, die sich in dem Moment, als der Feind sagte: “Ich bin fertig, ich habe euch liquidiert”, im Einklang mit ihren Überzeugungen auf ihre Ziele fixierten, das grausamste und schrecklichste Foltersystem der Menschheitsgeschichte besiegten. Das ist der Fedaî-Geist der PKK. Hier sehen wir eine Einheit von Reden und Handeln. Wir sehen Klarheit und Engagement im Prinzip. Heval Mazlums Diskurs “Leben heißt Widerstand” verschmilzt mit seinem Handeln und es zeigte sich ein Fedaî-Geist, der den Feind schockierte. In der PKK wurde dieser Geist durch die Hingabe der Mazlum, Hayri und Kemal geformt. Wenn wir uns die Aktion der Vier anschauen, sehen wir, wie sehr diese Hingabe verinnerlicht wurde. Vier Freunde halten zusammen und opfern sich auf. Dass sie ihren eigenen Körper in Brand stecken, um das Feuer der Revolution zu entfachen, ist ein Ergebnis des Fedaî-Geistes. Dieser Geist entwickelte sich in der ersten Phase der PKK.”
DER MOMENT UND DIE TAKTIK, MIT DENEN DER FEIND NICHT GERECHNET HAT…
Wie beurteilen Sie in diesem Zusammenhang die “Ihr könnt unsere Sonne nicht verdunkeln”-Aktionen, die sich in der Zeit der Internationalen Verschwörung entwickelt haben, und die Aktionen, die Zeynep Kınacı zuvor entwickelt hatte?
“Natürlich gab es Aktionen, die sich vor diesen Aktionen entwickelt haben. Da ist die Aktion von Heval Beritan und die Aktionen von Zekiye Alkan, Rehşan Demirel, Ronahî und Berivan. All dies führte zur Entwicklung und Verbreitung des Fedaî-Geistes innerhalb der PKK, der sich allmählich vertieft. Es bildet sich eine Kultur und Tradition heraus. Darüber hinaus ist das richtige Verstehen des Prozesses in der Zeit, in der man sich befindet und das entsprechende Handeln Fedaî. Was die Aktion von Heval Zilan so wertvoll macht, ist die Tatsache, dass sie die internationale Verschwörung vor allen anderen erkannte und sehr stark darauf reagierte. Aus diesem Grund glauben wir, dass das ein Geist ist. Ansonsten geht es nicht darum, neu oder alt zu sein. Es geht nicht darum, eine Kaderin oder Kader oder ein welatparêzer Mensch zu sein. Es geht darum, es zu verstehen und anzuwenden. Zilan war nur eine Genossin von zwei Jahren (Sie hatte sich erst seit zwei Jahren angeschlossen). Aber es ist ihr gelungen, der Geschichte ihren Stempel aufzudrücken. Eine Aktion zu einem Zeitpunkt und in einer Art und Weise durchzuführen, die der Feind nie erwartet hätte, bedeutet, sich in die Rolle der Fedaî zu begeben. Die Aktion von Heval Zilan hat einen neuen taktischen Stil offenbart. Es hat sich ein neuer Stil herausgebildet, der auf das Ziel ausgerichtet ist und einen hundertprozentigen Erfolg erzielt. Nach ’96 strukturierte sich die Guerilla in allen Bereichen mit dem neuen taktischen Stil und dem von Heval Zilan entwickelten Fedaî-Geist neu. Der Vorsitzende sagte: “Zilan ist unsere Kommandeurin, wir sind ihre Befehlsempfänger”. Daher waren der Stil und die Haltung, die den Geist und die Taktik dieser Zeit bestimmten, der Stil von Zilan.
Die kämpferische Haltung von Sema Yüce in der Linie von Rêber APO und ihre entschlossene Haltung gegen den Liquidationismus bildeten das Manifest unserer Fedaî-Linie. Die von Heval Fikri Baygeldi nach Heval Sema entwickelte Aktion brachte die Führung der weiblichen Hevals in der Fedaî-Linie auf eine andere Stufe.
DIE “DU KANNST UNSERE SONNE NICHT VERDUNKELN”-PROTESTE
In der Geschichte der Gesellschaften hat es viele Revolutionen gegeben. Aber in keiner Revolution gab es eine solche Hingabe an ihren Vorsitzenden. Es hat sich gesellschaftliche Fedaî entwickelt, die mit dem Auszug des Vorsitzenden aus Syrien begann und sich über die ganze Welt ausbreitete. Von neunjährigen Kindern bis hin zu älteren Müttern und Vätern bildeten sie einen Ring aus Feuer um den Vorsitzenden, was eine in der Geschichte beispiellose Aufopferung und Hingabe darstellt. Dieser Geist der Aufopferung, der mit der PKK begann, hat sich auf die Menschen in Kurdistan übertragen. Auch mit Elefterya, einer Freundin, die eine Aktion in Griechenland organisierte, wurde diese Situation noch verallgemeinert. Die Teilnahme internationaler Freundinnen und Freunde fand statt. Das zeigt, wie sehr die PKK, die eine Führungsbewegung ist, bekannt geworden ist. Wenn der Vorsitzende diese Aktionen nicht gestoppt hätte, wäre niemand in der Lage gewesen, diese Fedaî-Aktionen zu stoppen. Damals bildeten Hunderte von Menschen einen Feuerkreis und einen Schutzschild um den Vorsitzenden. Diese Opferbereitschaft hält bis heute an. Die kurdische Gesellschaft und die Militanten der Bewegung haben alle mit einer Stimme gesagt: “Bê serok jiyan nabe”. Dies ist nicht nur im Diskurs geblieben. Die ganze Welt hat gesehen, wie aufopferungsvoll die kurdische Gesellschaft ihrem Vorsitzenden gegenüber loyal ist.”
DIE FEDAÎ DER FRAUEN HAT EINE PERSPEKTIVE GESCHAFFEN
Welche Wirkung und welchen Wandel hat die Fedaî der Frauen auf die Männer gehabt?
“Hunderte von Freundinnen führten Fedaî-Aktionen durch. Es gibt Briefe, die sie hinterlassen haben. In diesen Briefen legen sie ihre Gründe für die Aktion dar. Alle Freundinnen und Freunde haben diese Briefe gelesen. Deshalb lesen auch die männlichen Freunde diese Briefe und sehen sie als eine Perspektive für sich selbst. Da es sich bei unserer Revolution um eine von Frauen geführte Revolution handelt, ist die Führungsrolle der Frauen in jeder Angelegenheit die Grundlage. Aus diesem Grund gibt es nichts Natürlicheres, als dass männliche Hevals sich Zilan, Beritan, Sema und alle anderen bahnbrechenden Kommandeurinnen zum Vorbild nehmen. Wir haben den Ansatz des Vorsitzenden dargelegt: Der Vorsitzende selbst betrachtet Heval Zilan als Kommandeurin. Denn Zielstrebigkeit, Erfolgsstreben, Hingabe, taktische Innovation, all das ist im Handeln von Heval Zilan vorhanden. Aus diesem Grund ist Zilan die Kommandantin und wir sind ihre Befehlsempfänger. Aus diesem Grund ist Zilan unsere Göttin und wir sind ihre Nachfolgerinnen. Bis heute nehmen sich alle unsere Hevals, die Fedaî-Aktionen durchgeführt haben, Heval Zilan zum Vorbild. Sie wurde zu einer Linie der Aufopferung.
Sogar Heval Mehmet Tunç wurde durch das Handeln von Zilan beeinflusst. In Cizre wurde die epische Widerstands- und Fedaîhaltung von Mehmet Tunç verwirklicht. Denn Zilan beeinflusste nicht nur PKK-Kaderinnen und Kader, sondern die gesamte kurdische Gesellschaft und wurde zu einer Linie. Zilan wurde der Name des Widerstands in Kurdistan. Es hat sich eine bekannte Linie des Fedaî entwickelt. Es gibt keinen Stil, der sich wiederholt. Es gibt einen Stil, der sich entwickelt, indem sie an der Linie der Fedaî wächst.”
DIE GUERRILLA KÄMPFT, INDEM SIE SICH SELBST ERNEUERT
Kann man den Geist der Guerilla, der in den Tunnelkriegen, die sich in den letzten Jahren entwickelt hat, Widerstand leistet, unabhängig von diesem Geist der Aufopferung betrachten? Was ist die Quelle dieses Geistes, der sich in der Guerilla entwickelt?
“Heute gibt es Reden von Freundinnen und Freunde, die in den Tunneln Widerstand leisten. Sie versprechen, dass sie das Erbe, das Zilan, Viyan und Beritan hinterlassen haben, weiterführen und ausbauen werden. Das erklärt die Quelle. Das Ziel des faschistischen türkischen Staates ist es, die Guerilla in den Bergen zu beenden, die kurdische Gesellschaft in den Städten zu ersticken und die Stimme des Vorsitzenden in İmralı zum Schweigen zu bringen. Es gibt ein totales Angriffskonzept. Dagegen hat die Guerilla einen neuen Prozess mit taktischem Reichtum begonnen. Die Guerilla hat sich nicht wiederholt. Mit anderen Worten, sie hat nicht gesagt: “Ich bin schon Guerilla, ich bin Fedaî.” Sie hat nicht so einen platten, emotionalen Ansatz gewählt. Sie hatte Erfolg, indem sie sich erneuerte, um gegen die sich entwickelnde Technik des Feindes effektivere Ergebnisse zu erzielen. Es gibt einen Fedaî-Geist, der in den Tunneln bis zur letzten Kugel kämpft und im letzten Moment zum Feind geht und die eigene Bombe zündet. Das ist der Stil und das Verständnis der Fedaî. Dieser Stil begann natürlich mit den Zilan und hat sich bis in die heutige Zeit erhalten. In Rojava haben Heval Arin Mirkan und Heval Rêvan den Verlauf des Krieges gegen den IS verändert, indem sie Fedaî-Aktionen in diesem Stil durchgeführt haben. So hat sich unsere Geschichte des Freiheitskampfes bis zum heutigen Tag entwickelt. Deshalb sagt der Vorsitzende: “Die PKK ist die Partei der Fedaî. Die PKK ist die Partei der Şehîds. Die PKK ist eine Partei der Freiheit. Die PKK ist die Partei der Gläubigen.” Und das hat sich hunderte Male bewährt.”
